Como fazemos os rankings e como ler esta lista, coluna a coluna
Público - Especial
E o ranking da superação?
É de acordo com este ranking que as escolas aparecem ordenadas nestas páginas, da que mais supera o que seria esperado para a que menos supera, com base nos resultados obtidos nos exames. Há escolas que estão bem colocadas no ranking dos exames mas pior no ranking da superação (ou vice-versa). “É muito claro que a superação pode ser muito grande independentemente da nota média do exame. No contexto desfavorável, por exemplo, temos escolas com a mesma superação de escolas privadas e isso coloca-as numa posição muito diferente da que ocupam no ranking dos exames. As melhores serão as que têm superação largamente positiva e as piores as que têm superação negativa”, sintetiza Conceição Silva.
Como ler o ranking dos exames?
É o ranking clássico, com base apenas na média dos exames.
Todos os alunos entram nestas contas?
cursos científico-humanísticos
Não. Só os alunos dos
(CCH). Alunos de cursos profissionais, onde não é necessário realizar exames nacionais para se obter aprovação, não entram.
No 11.º ano consideramos os assinalados nas bases de dados do MECI como alunos internos (frequentaram a escola onde prestaram provas e fizeram um exame que vai contar para a sua nota final) e alunos que reprovaram à frequência ou anularam a matrícula antes de o ano lectivo terminar e que se autopropuseram a exame para aprovação.
No caso dos que fizeram provas do 12.º ano, a distinção entre internos e autopropostos não existe nas bases de dados, todos fazem exame como autopropostos. Seleccionámos os que apareciam identificados como tendo estado matriculados em 2023/2024 nas disciplinas e fizeram exame para ingresso no superior ou, em caso de terem anulado ou reprovado, para aprovação.
Uma nota extra: em 2024, tal como aconteceu durante a pandemia, os alunos do 12.º ano continuaram a só realizar exames finais nacionais nas disciplinas que elegeram como provas de ingresso no superior, sem que elas contassem para a nota final das disciplinas. Apresentaram-se a exame como autopropostos. Mas no 11.º foi diferente. Já tiveram de voltar a fazer exames obrigatórios. Passaram também a estar abrangidos pela nova regra que estabelece que têm de realizar apenas três exames finais (antes da pandemia tinham de fazer pelo menos quatro). A regra passou a ser: “têm de realizar o exame final nacional de Português (12.º) e mais dois exames finais nacionais das disciplinas da formação específica do curso ou um exame final nacional de uma disciplina da formação específica e o exame final nacional da disciplina de Filosofia (11.º)”, explica o ministério.
Assim, os alunos do 11.º ano tiveram de se inscrever, obrigatoriamente, como internos em pelo menos uma disciplina, o que não significa que não tenham feito mais exames como autopropostos só para efeitos de acesso ao superior. O ranking do PÚBLICO/CPBS tem em conta apenas alunos do 11.º ano que fizeram provas com impacto na sua nota final. Por tudo isto, este ano há bastante menos provas a “contar” para os rankings do que em anos anteriores, em que, por força das regras da pandemia, não houve distinção dos internos e dos autopropostos.
No coração das tradições marítimas portuguesas, onde o mar se funde com o céu e as histórias nascem do sal das ondas, ergue-se a lenda da “Nau Catrineta”. Este navio lendário, envolto em mistério e tragédia, navegou pelas águas do imaginário popular, deixando um legado de canções, poemas e contos que atravessam gerações. Mais do que um relato de um naufrágio, a história da “Nau Catrineta” é uma janela para as angústias, os medos e as esperanças de um povo que fez do mar o seu destino, um espelho onde se refletem a fé, o desespero e a redenção.
Imagine a cena: a “Nau Catrineta” zarpa com velas ao vento, carregada de promessas e sonhos, rumo ao desconhecido. Mas o mar, esse eterno senhor de caprichos, não tarda a revelar sua fúria. Os dias tornam-se semanas, as semanas meses, e os mantimentos esgotam-se.
A tripulação, faminta e exausta, vê-se perdida num oceano sem fim, onde o horizonte é apenas uma miragem cruel. O desespero instala-se como um passageiro indesejado, e é então que a lenda ganha vida: o diabo emerge das sombras, sussurrando promessas de salvação em troca de um preço terrível — a alma do capitão.
Num momento de tensão quase palpável, o capitão enfrenta o seu dilema. A tentação é forte, o abismo está próximo, mas a fé, essa chama que arde mesmo nas noites mais escuras, guia-o. Ele resiste, e, como recompensa, uma força divina intervém. O céu abre-se, o mar acalma-se, e a nau, quase por milagre, avista terra firme. A redenção chega como uma onda suave, trazendo a tripulação de volta à vida.
Este arco narrativo — da perdição à salvação — é o cerne da lenda, um reflexo das lutas que definem a existência humana. A “Nau Catrineta” não é apenas um navio; é um símbolo da alma à deriva, enfrentando tormentas que testam os seus limites. A tentação diabólica ecoa os conflitos internos que todos conhecemos, enquanto a intervenção divina oferece um vislumbre de esperança, um farol na escuridão.
O Português, derivado do latim vulgar e influenciado pelos dialectos locais da Península Ibérica, também sofreu forte influência da Língua Árabe. Essa influência ultrapassa o léxico e inclui estruturas gramaticais, com cerca de 18.073 termos árabes incorporados ao idioma.
O impacto árabe no Português é maior do que no Castelhano e no Catalão devido à posição geográfica de Portugal. Mesmo com a presença muçulmana na Península Ibérica por mais de 500 anos, a arabização não impôs a língua árabe como única. Até 1496, a influência continuou nas mourarias e em contatos com Marrocos, mas foi reprimida com a Inquisição em 1552.
Muitos termos portugueses derivam do árabe, especialmente substantivos iniciados com "Al", como Alcântara e Almeida. Palavras com "x" (Xadrez, Xarope) e "enx" (Enxaqueca, Enxofre) também têm origem árabe. Algumas letras árabes foram adaptadas, como o "h" transformado em "f" (Alfama, Alface).
A influência se estende a topônimos, como Algarve (o Ocidente) e Odemira (rio da princesa), e a nomes próprios, como Leonor (que vem da luz) e Fátima. Também há forte presença no calão, em termos como Marafada (mulher enganadora).
Setores como agricultura (Azeite, Alfazema), construção (Azulejo, Alcáçova), administração (Alcaide, Aldeia), e ciências exatas (Álgebra, Cifra) também incorporaram vocabulário árabe. Assim, a marca árabe no Português é ampla e profunda, refletindo séculos de convivência cultural.
Ninguém controla a paixão. Ninguém sabe o momento exato em que se apaixonou.
Conhecemos alguém e simpatizamos ou até embirramos ao início. Pouco a pouco sentimos atração, ou é atração imediata, e um belo dia acordamos e estamos apaixonados. Ou sentimo-la a meio da tarde ou à noitinha.
Ninguém sabe o exato momento ou aquilo que nos fez apaixonar. O porquê de começar a sentir «borboletas na barriga», o coração em arritmia constante, o ansiar por ver ou estar com aquele que nos provoca paixão.
A paixão é espontânea, incontrolável, é como os fogos que ardem descontroladamente, ninguém sabe ao certo onde foi o seu início.
O amor é diferente, o amor é consciente, é controlado. O amor para florescer e continuar, deve ser alimentado todos os dias, com pequenos detalhes, com pequenas atitudes, com palavras, com abraços e beijos. O amor morre se não for alimentado diariamente. O amor é uma pequena fogueira, limpa de mato e ervas, a que tem de se ir juntando pinhas ou caruma para que nunca se apague, para manter viva a chama.
É por isso que é tão difícil manter um amor, porque exige esforço, cuidado, atenção, mesmo quando estamos cansados.
Clarice Lispector
